«Docendo discimus», сам учусь, лишь когда других учу...

Как известно, император Наполеон больше всего любил не войну, не Жозефину и даже не самого себя, а французскую кухню, от блюд которой он не мог оторваться ни на миг, даже в решающие моменты важнейших баталий.
Однако историки ничего не говорят нам о том, что его походная кухня хотя бы раз готовила императору пельмени.

И все же еврейская культурная традиция крепко-накрепко связывает императора с этим исконно русским блюдом. Только не все могут сразу разглядеть связь.
Но вы-то ее видите, уважаемые знатоки еврейских традиций?
UPDATE
Правильный ответ: Гоменташи.
Именно эти треугольные печенюшки, связывают Наполеона с пельменями в еврейской традиции.
Ибо, конечно же это никакие не "уши Амана" (бр-р-р.. всякий раз передергивает от каннибальства), а его "карманы"(кошели) или - шляпа. Та самая треугольная шляпа, которую носил и Бонапарт. Вспомним костюм Амана - его вечно изображают в военном мундире. А в народном пуримшпиле это неизменно офицер в треуголке и с саблей на боку.
Но не только же Наполеон носил треуголку? 
Не только. Но тут вспомним о том, что во время войны 1812 года Алтер Ребе четко объяснил евреям сущность Бонапарта. С тех пор она всем очевидна. Итак - Наполеон - Аман - Гоменташи.

Спросите - а почему пельмени? Да потому что гоменташи - это те же пельмени. См. об этом в замечательной статье В. Дымшица с Букника ( Read more... )

Со школьной скамьи нам известно, что чуб (оселедец) - это то, что отличало запорожских казаков, которые, мягко говоря, не очень жаловали евреев.
Вот, к примеру, памятник Тарасу Бульбе на Майдане Незалежности:

Говорят, что Бармалей в детстве тоже был еврей.
Ну, за Бармалея не скажу, а вот про Айболита известно, что он-таки был евреем.
Вернее, конечно же, не сам Айболит, этот литературный герой не имеет национальности. А вот его реальный прототип таки был евреем.
Не подскажете, как имя-отчество Айболита и в каком городе жил?
UPDATE ( Read more... )

Правильный ответ - одним из прототипов образаАйболита был дотор из Вильно Цемах Шабад

Жизнь этого замечательного врача и крупнейшего общественного деятеля неразрывно связана с Вильнюсом. Истинно народный доктор послужил прототипом доброго доктора Айболита из сказки Корнея Чуковского.

В своих воспоминаниях Корней Чуковский писал о нём: «Был это самый добрый человек, которого я знал в жизни. Придет, бывало, к нему худенькая девочка, он говорит ей: «Ты хочешь, чтобы я выписал тебе рецепт? Нет, тебе поможет молоко. Приходи ко мне каждое утро и получишь два стакана молока». И по утрам, я замечал, выстраивалась к нему целая очередь. Дети не только сами приходили к нему, но и приносили больных животных...

Как-то утром пришли к доктору трое плачущих детей. Они принесли ему кошку, у которой язык был проткнуг рыболовным крючком. Кошка ревела. Ее язык был весь в крови. Тимофей Осипович вооружился щипцами, вставил кошке в рот какую-то распорку и очень ловким движением вытащил крючок. После этого у меня и написалось: «Приходи к нему лечиться и корова, и волчица...».

Родившийся в Вильно 5 февраля 1864 года будущий доктор медицины, общественный деятель, публицист и редактор, один из основателей светских еврейских общеобразовательных школ Цемах (русские коллеги называли его - Тимофей Осипович) Шабад окончил медицинский факультет Московского университета, учился также в Венском, Гейдельбергском и Берлинском университетах. Активно участвовал в революции 1905 года, был арестован, шесть месяцев просидел в тюрьме, затем был выслан за границу.

Вернувшись в Вильно в 1907 году, на протяжении следующих трех десятилетий Шабад был руководителем десятков еврейских организаций, включая Виленскую еврейскую общину, одним из основателей «Идише фолкспартей», членом Виленского муниципалитета, депутатом польского Сейма.

В 1938 году, в пору самой прелестной зрелости социализма, 35-летний советский писатель Лагин с помощью выдуманного им пионера Владимира Алексеевича Костылькова выпустил на волю джинна по имени Гассан Абдуррахман ибн Хоттаб. Несмотря на истинно арабское имя, некотрые усматривают в старике Хоттабыче явные еврейские черты.
В качестве доказательства один такой "исследователь" приводит диалог:

Вопрос: что в этом диалоге дало право "исследователям" утверждать, что Хоттабыч - еврей?

UPD
Угаданно МихаэлемКо.
"Балда" - это, конечно же, ивритское слово "бааль даат" - букв. "владеющий знанием", т.е. именно "мудрец". Коннотация очень точна.

Говорят, что евреи живут вне времени. Частично это правда.
Шимон бар-Иохай вполне мог оказаться нашим современником, а некоторым-таки удалось, заснув, проснуться в совершенно иной эпохе.
Я имею ввиду, конечно же, историю Хони Амеагеля, проспавшего семьдесят лет.
Помните, зашел он в Дом Учения, и не поверили ему, что он и есть Хони...
Зайдем и мы в Дом Учения.
Угадайте, в какой стране и когда была сделана эта фотография?

UPDATE
Поразительно, какой широкий охват был у ответов. С равным успехом это мог быть и Китай конца 19 и Россия конца 20 века.
Это действительно удивительно. Мне кажется,еще и сегодня не мудрено застать такие шляпы, как у сидящего справа, в нашей синагоге, но канотье у левого, похожее на "старомодную шляпу Старика Хоттабыча" говорит о том, что времена довоенные.
Брюки. Очень точно заметил </a></b></a>evgenyivanov - очень похоже на фильм. И вправда, для Советского Союза 30-х годов - слишком наутюженные брюки. Да и не похожи эти мужи на замордованных советских граждан. Это и в самом деле команда Утесова. Но - в синагоге.
Китаем это вполне могло быть. Шанхаем. Уж больно "русские" обои на стене.
Но на самом деле это - "дикий запад" США, Денвер, штат Колорадо. Время действия- между 1920 и 1930 годом.
Угадал место и время действия </a></b></a>makfrei
Мое почтение!

Как вам такая задачка? Понятно, что детская, но все же - чего желает говорящий:

Желаю тебе третьей казни египетской

Самуил Маршак создал одну из самых метких пародий на антисемитизм, отрывок из которой звучит так:
    Но это ложь и передержки,
    А факт действительно таков:
    Мутил страну Отрепьев Гершка,
    А позже - Хаим...
    Как вы думаете, какой фамилией должна заканчиваться последняя строчка?

Какая связь между этим:
 ... и вот этим:
Спасибо за идею  Диме Сыркину, но ссылочку пока не даю :-)

UPDATE
Некоторые исследователи полагают, что этроговое дерево, родина которого в Индии, появилось в Эрец-Исраэль лишь в эпоху Второго храма, а в библейской фразе имеется в виду любой красивый (хадар) плод, согласно другому мнению — пиния или кедр, санскритское название которого «дар».

У Н. Некрасова в стихотворении "ДЯДЮШКА ЯКОВ" бродячий торговец, возможно еврейского происхождения, кричит странные слова: "по грушу, по грушу".
Какие груши имел ввиду дядюшка Яков?

       Дом - не тележка у дядюшки Якова.
       Господи боже! чего-то в ней нет!
       Седенький сам, а лошадка каракова;
       Вместе обоим сто лет.
       Ездит старик, продает понемногу,
       Рады ему, да и он-то того:
       Выпито вечно и сыт, слава богу.
       Пусто в деревне, ему ничего,
       Знает, где люди: и куплю, и мену
       На полосах поведет старина;
       Дай ему свеклы, картофельку, хрену,
       Он тебе всё, что полюбится, - на!
       Бог, видно, дал ему добрую душу.
       Ездит - кричит то и знай:
      
       "По грушу! по грушу!
       Купи, сменяй!"

Идея позаимстровата у tay_kuma

Правильный ответ - Это - грош, мелкая монета. Дядюшка Яков дает это слово в непривычной транскрипции. Именно так его произносили литовские евреи. В таком виде оно вошло и в современный иврит.

На фото запечатлен король Трансиордании, Абдулла ибн Хуссейн в 1922 году.
 
Оно, конечно, Трансиордания - это практически Эрец Исраэль, или даже (в границах царя Давида) ее часть, но факта этого явно недостаточно, чтобы данное фото имело отношение к еврейской культуре. А она имеет. И самое непосредственное. Ну, может быть не к ее (культуры)мейнстриму, но, по крайней мере, к традиции, которая, как уверяют некоторые не прерывалась в некоторых общинах с очень древних времен.
Итак, что же "еврейского" в этой фотографии?
UPDATE Угадано shofanchik'ом
Трое стоящих на заднем плане мужчин - телохранители короля Абдуллы. Все они - йеменские евреи. История донесла до нас их имена - Сайед, Салах и Саадия Софер. Последний - дядя известного в узких кругах мастера древнего еврейского боевого искусства Авир (Abir) Иегошуа Софера, о котором можно прочитать на сайте Abir.

...и какое отношение он имеет к евреям?

Задача из архтва ЧГК (с) Л.Гельфанд
Директор театра еврей Невахович обещал что-то актеру Каратыгину, но обещания не исполнил и при встрече стал извиняться, сославшись на одну из черт своего характера. В ответ Каратыгин скаламбурил, что это качество присуще всему племени иудейскому. Назовите это качество.
UPDATE ( Полный текст анекдота... )

UPDATE
Подсказка. Вот что написано на нижней грани.

UPDATE2
Этот кубик - подарок на Бар Мицву. Всего таких кубиков выпускается 54 - по числу недельных глав. Ребенок получает на память безделушку, напоминающую, правильно заметили, и коробочку для тфилин, и коробочку для цдоки, и несущую на себе строки, которые он читал на алие.

UPDATE ( Правильный ответ... )

Задача из архивов ЧГК.

Зимой 1942-1943 гг. в Махачкале на охраняемой площадке концентрировались поступающие по ленд-лизу танки, направляемые на фронт. По ночам к ограде приходили три ветхих старика в высоких папахах с длинным вертикальным свертком. Под пристальными взглядами охраны из местных милиционеров старики тихо обходили вокруг площадки и уходили. Наблюдавший это очевидец из танкистов понял, что было в свертке, и удивился мужеству стариков. Так что же было в свертке?

Медаль эта выпущена в Петербурге в 1877 году. На ней изображены явные сионистские мотивы - осененный звездой Давида юноша над глобусом усердно читает книгу, а мчащийся ему на встречу паровоз явно символизирует....
Впрочем, что он символизирует, может быть догадаетесь сами?
Как Вы думаете, в честь чего (или кого) была выпущена эта медаль? Чего это в Петербурге стали чеканить столь юдофильскую продукцию?
UPDATE
Правильный ответ - медаль в честь барона Евзеля Гинцбурга. Правильный ответ - rivka_belareva

Медаль в память барона Евзеля Гинцбурга,1877 г.

"

В 1863 году в Петербурге по инициативе Гинцбургов было основано Общество для распространения просвещения между евреями в России (председателем до 1878 года был Евзель Гинцбург, в 1878-1909 годы - Гораций). В 1878-1892 годы Гораций Гинцбург на свои средства построил в Петербурге первую синагогу. Гинцбурги были инициаторами создания Петербургской еврейской общины и ее признанными лидерами. Гораций Евзелевич финансировал обучение скульптора Марка Антокольского. ЗОЛОТОПРОМЫШЛЕННИК, МЕЦЕНАТ

"

Передо мной - указка для Торы, так называемый "яд". На ее ручке - изображение двуглавого орла. Ниже - клеймо, утверждающее, что вещь эта сделана была в 1878 году. Как Вы думаете, откуда появился, и что символизирует здесь орел?
UPDATE - Правильный ответ
Орел здесь появился по недоразумению, ибо в нормальной еврейской общине он появиться попросту не мог. ( Read more... )

Что общего между рабби Исраэлем Салантером и оперативником Глебом Жегловым?

В XIX веке в Вильно жил человек по фамилии Фин. Он был традиционным, ортодоксальным евреем, ходил с покрытой головой и носил, как тогда было принято, бороду, однако очень боялся, что его посчитают  маскилом.
Дело в том, что он знал немецкий язык, знал какие-то различные геометрии, математики, науки всякие. Конечно же, как все порядочные евреи, он молился утром и вечером в своей синагоге.
А вот в полдень это у него никак не получалось. Как не бежал он через весь город с работы к своей синагоге, почти никогда  успевал до нее дойти.
Вопрос: Почему?

В большинстве европейских городов запрещалось строить синагоги выше окружающих зданий. Какой архитектурный приём объединяет многие европейские синагоги, Кремлёвский Дворец съездов и театр "Шалом", расположенный на первом этаже жилого дома?